Allahova dž.š. lijepa imena (El-esmaul-husna)

  

Vlastito Božije ime je Allah. Ono označava Stvoritelja svega što postoji.
Ono je u Kur'anu spomenuto 2698 puta.
Pored ovog imena, koje se najčešće spominje, postoje i druga Allahova lijepa imena - El-esmau-l husna, o čemu Kur'an a.š. kaže:

 

"Allah ima svoja lijepa imena, pa Ga po njima zovite" (El Earaf, 180).

Muhammed a.s. kaže :“Allah dž.š. ima 99 imena i ko ih "dostigne" ući će u Džennet“

. O značenju ovog hadisa islamski učenjaci zauzimaju različite stavove. Jedni smatraju da "dostići" Božija imena znači naučiti ih napamet, drugi misle da se hadis odnosi na one koji shvate njihov smisao i značenje, dok treći smatraju da "dostići" lijepa Allahova imena znači primijeniti njihov smisao i sadržaj, koliko je moguće, u svome životu i ponašanju.

Da bismo Allahova imena lakše zapamtili i po njima se vladali, navodimo ih s prijevodom:

1) Allah - Allah je Onaj, osim koga drugog Boga nema
2) Er-Rahman - Blagi
3) Er-Rahim - Milostivi
4) EI-Meliku - Vladar
5) EI-Kuddusu - Sveti
6) Es-Selamu - Čist od mana
7) EI-Mu'minu - Koji potvrđuje obećanja 
8) EI-Muhejminu - Koji daje sigurnost 
9) EI-Azizu - Koji sve pazi i prati
10) EI-Džebbaru - Snažni
11) EI-Mutekebbiru - Silni
12) EI-Haliku - Stvaralac
13) EI-Bari'u - Koji divno stvara
14) EI-Musavviru - Koji likove daje
15) EI-Gaffaru - Koji mnogo prašta
16) EI-Kahharu - Koji nadvladava
17) EI-Vehhabu - Koji mnogo poklanja 
18) Er-Rezzaku - Koji obilnu opskrbu daje 
19) EI-Fettahu - Koji sve rješava i otvara 
20) EI-Alimu - Koji sve zna
21) EI-Kabidu - Koji steže
22) EI-Basitu - Koji pruža
23) EI-Hafidu - Koji spušta
24) Er-Rafiu - Koji diže
25) EI-Muizzu - Koji uzvisuje
26) EI-Muzillu - Koji ponizuje
27) Es-Semiu - Koji sve čuje
28) EI-Besiru - Koji sve vidi
29) EI-Hakemu - Sudac
30) EI-Adlu - Pravedni
31) EI-Latifu - Dobri
32) EI-Habiru - O svemu obaviješteni 
33) EI-Halimu - Blagi
34) EI-Azimu - Veliki
35) EI-Gaffuru - Koji prašta
36) Eš-Šekuru - Koji je zahvalan
37) EI-Alijju - Visoki
38) EI-Kebiru - Veliki
39) EI-Hafizu - Koji čuva
40) EI-Mukitu - Koji pazi i uzdržava 
41) EI-Hasibu - Koji obračun svodi
42) EI-Dželilu - Veličanstveni
43) EI-Kerimu - Plemeniti
44) Er-Rekibu - Koji motri na svaki pokret
45) EI-Mudžibu - Koji molbe prima
46) EI-Vasiu - Koji milošću i znanjem sve obuhvata
47) EI-Hakimu - Mudri
48) EI-Vedudu - Koji voli
49) EI-Medžidu - Slavljeni
50) EI-Baisu - Koji proživljuje
51) Eš-Šahidu - Koji je o svemu svjedok
52) EI-Hakku - Vrhovna Istina
53) EI-Vekilu - Sveopći Staratelj
54) EI-Kavijju - Moćni
55) EI-Metinu - Čvrsti
56) EI-Velijju - Zaštitnik
57) EI-Hamidu - Hvaljeni
58) EI-Muhsi - Koji i sitnice obuhvata i broj im zna
59) EI-Mubdiu - Koji je početni Stvaralac
60) EI-Muidu - Konačni proživitelj
61) EI-Muhji - Koji život daje
62) EI-Mumitu - Koji smrt daje
63) EI-Hajju - Živi
64) EI-Kajjiimu - Koji sve obdržava
65) EI-Vadžidu - Imućni
66) EI-Madžidu - Slavni
67) EI-Vahidu - Jedini
68) Es-Samedu - Kome se svako obraća
69) EI-Kadiru - Svemoćni
70) EI-Muktediru - Koji sve može
71) EI-Mukaddimu - Koji unapređuje
72) EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja
73) EI-Evvelu - Prvi
74) EI-Ahiru - Posljednji
75) Ez-Zahiru - Jasni
76) EI-Batinu - Skriveni
77) EI-Valiju - Koji upravlja
78) EI-Mutealiju - Svevišnji
79) EI-Berru - Dobročinitelj
80) Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava
81) EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan
82) EI-Afuvvu - Koji oprašta
83) Er-Reufu - Samilosni
84) Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova 
85) Zul-Dželali ve-I-Ikrami - Najveličanstveniji i Najčasniji
86) EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde
87) EI-Džami'u - Koji sve okuplja
88) EI-Ganijju - Koji je bogat
89) EI-Mugni - Koji daje bogatstvo
90) EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo
91) Ed-Darru - Koji stvara štetu
92) En-Nafi'u - Koji stvara korist
93) En-Nuru - Sveopće svjetlo
94) EI-Hadi - Koji upućuje
95) EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega)
96) El-Baki - Vječiti
97) EI-Varisu - Konačni nasljednik svega
98) Er-Rešidu - Upućivač na dobro
99) Es-Saburu - Strpljivi, Koji ne hiti sa obračunom

 BLAGODATI POZNAVANJA ALLAHOVIH IMENA I SVOJSTAVA

Znanje o Allahovim, subhanehu ve te'ala, imenima i svojstvima, i njihovo razumijevanje, osnova je svakog znanja; jer postoje dvije vrste šerijatskog znanja: znanje o Allahu, subhanehu ve te'ala, i znanje o Njegovim naredbama i zabranama, odnosno znanje o Allahovom šerijatu. Ova druga vrsta znanja vraća se prvoj, proizilazi iz nje, upravo kao što i svi ljudi, koji bi trebali praktikovati Allahove naredbe i zabrane, vraćaju se Allahu, subhanehu ve te'ala, i ovise o Njemu.

Onaj koji se upozna s Allahovim imenima i svojstvima, bude razmišljao o njima, spoznat će ogromno znanje, velike mudrosti, osjetit će lijepe rezultate, plodove tog znanja koje će na njega zasigurno ostaviti velikog traga. 

            1)     Od plodova i koristi poznavanja Allahovih imena i svojstava jeste i to što vjernik spoznajom svoga Gospodara ispunjava svoje srce, pa takvo srce uživa prelijepe blagodati od: lijepog ponašanja prema Allahu, subhanehu ve te'ala, slijeđenja Njegovih naredbi i zabrana, davanja prednosti Allahu, subhanehu ve te'ala, u svemu, čestog spominjanja Allaha Uzvišenog, činjenja svega onoga što će ga približiti njegovom Gospodaru i čime će zadobiti Njegovo zadovoljstvo.

           2)     Od blagodati poznavanja Allahovih imena i svojstava jeste i činjenica da je vjernik kod Allaha, subhanehu ve te'ala, na stepenu shodno svojoj spoznaji Allaha, tj. vjernikov položaj kod Allaha zavisi od njegovog poznavanja svoga Gospodara. Razmisli zajedno samnom zašto je Ajetul-Kursi najveličanstveniji ajet u Allahovoj knjizi, Kur'anu? Zbog čega sura El-Ihlas odgovara jednoj trećini Kur'ana? Ajetul-Kursi najuzvišeniji je ajet zbog toga što govori samo o Allahu, subhanehu ve te'ala, od početka do kraja. Sura El-Ihlas jednaka je jednoj trećini Kur'ana zato što govori samo o Allahu, subhanehu ve te'ala, od početka do kraja. Pa, kako se Allahov govor vrednuje jedan nad drugim –zbog toga što jedan govori samo o Allahu dok drugi govori o nečemu drugom-, isto tako kod Allaha, subhanehu ve te'ala, vrednuju se i ljudi. Oni koji Ga više poznaju na visočijem i uzvišenijem su stepenu od onih koji Ga manje poznaju. Zar nas ova činjenica neće podstaknuti da što više i bolje upoznamo svoga Gospodara kako bismo Mu bili što bliži?!

           3)     Od blagodati poznavanja Allahovih imena i svojstaa jeste i postizanje sretnog života. Čovjek neće postići sreću, sigurnost i spokojnost osim sa spoznajom svoga Gospodara, Onoga Koji ga je stvorio nakon što nije bio vrijedan spomena, mnoge mu blagodati Svoje ukazao. Srazmjerno spoznaji svoga gospodara, Allaha i slijeđenju Njegove upute, čovjek će i postići sreću i sigurnost. Svevišnji Allah rekao je, kako stoji u prijevodu značenja: „A oni koji budu slijedili Moju uputu, oni ni od čega neće strahovati i ni za čim neće tugovati.“ (Prijevod značenja El-Bekara, 38.)

Nastavit će se ... 

     Allah, subhanehu ve te'ala, na mnogim mjestima u Kur'anu odlikuje učene ljude nad onima koji nemaju znanja. Tako Svevišnji kaže: 

 {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}

„Reci: 'Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!" (Prijevod značenja Ez-Zumer, 9.)

Također, rekao je:

 {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

„I Allah će na visoke stepene uzdignuti one među vama koji vjeruju i kojima je dato znanje. – A Allah dobro zna ono što radite.“ (Prijevod značenja El-Mudžadela, 11.)
   Naredio je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da traži da mu se znanje poveća, jer se time povećavaju i podižu stepeni kod Uzvišenog Allaha. Rekao je:

{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

„I reci: 'Gospodaru moj, Ti znanje moje povećaj!'“ (Prijevod značenja Ta-Ha, 114.)

   Ustvrdio je da najveće strahopoštovanje prema Njemu, Allahu, subhanehu ve te'ala, imaju i iskazuju učeni ljudi kada je rekao:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}

„A Allaha se boje od robova Njegovih – učeni.“ (Prijevod značenja Fatir, 28.)

Znanje koji se spominje u ovim ajetima jeste šerijatsko znanje, znanje o vjeri islamu s kojim je došao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da izvede ljude iz tmina nevjerstva i neznanja u svjetlo vjere i istine. Svakako da će i oni koji posjeduju ovodunjalučko, svjetovno znanje putem kojeg pomažu zajednici i društvu u kome žive, uspostavljaju red i mir, teže pravdi i prosperitetu, biti nagrađeni određenom nagradom, međutim, oni koji posjeduju šerijatsko znanje na njih se odnose spomenute blagodati i spomenuti stepeni kod Allaha, subhanehu ve te'ala.

   Najveće, najbolje i najvažnije šerijatsko znanje jeste znanje koje govori o Allahovim imenima i svojstvima, jer:

   1. vrijednost i značaj znanja ovisi o onome o kome ili čemu govori to znanje, pa, pošto ovo znanje govori o Allahu, subhanehu ve te'ala, Koji je čovjeku vjerniku najpreči od svega, onda zasigurno i podučavanje ovome znanju biva najprečim.

   2. poznavanje Allahovih imena i svojstava jedan je od temelja vjerovanja u Svevišnjeg Allaha i nije dovoljno reći: „Ja vjerujem u Allaha“, bez poznavanja Allaha. Naprotiv, suština vjerovanja je da čovjek poznaje svoga Gospodara u Kojeg vjeruje a zatim da se zalaže u obožavanju samo Njega Uzvišenog.

Ibnul-Kajjim, rahmetullahi alejh, je rekao: „Nastojanje u spoznaji i razumijevanju, shvatanju ajeta koji govore o Allahovim svojstvima mora biti najveće, jer time se u potpunosti sprovode dva šehadeta, svjedočenja. Potvrđivanje tih uzvišenih svojstava je od obaveznosti obožavanja samo Allaha Jedinog Koji nema sudruga.“

   3. Allah, subhanehu ve te'ala, je stvorio stvorenja da Ga obožavaju. Rekao je:

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}

„A džinne i ljude Sam stvorio samo da Me obožavaju!“ (Prijevod značenja Ez-Zarijat, 56.) Pa, kako da čovjek obožava svoga Gospodara ako Ga ne poznaje. Zbog toga, ljudi moraju upoznati svoga Gospodara kako bi ispunili svoju zadaću na Dunjaluku, ono zbog čega su stvoreni.

   4. Zato je poznavanje Allahovih imena i svojstava osnova ibadeta Allaha, subhanehu ve te'ala.

   Ebul-Kasim et-Tejmi el-Asbehani, rahmetullahi alejh, pojašnjavajući važnost poznavanja Allahovih imena, je rekao: „Pojedini islamski učenjaci kažu da je prva obaveza koju je Svevišnji Allah propisao Svojim stvorenjima, upravo, Njegova spoznaja, upoznavanje Allaha, subhanehu ve te'ala, jer kada Ga ljudi spoznaju i obožavat će Ga. Zbog toga je Uzvišeni Allah i rekao:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}

'Znaj da nema boga osim Allaha! Traži oprosta za svoje grijehe i za vjernike i za vjernice! Allah zna kud se krećete i gdje boravite.' (Prijevod značenja Muhammed, 19.) Stoga je obaveza muslimanima da spoznaju Allahova imena i njihova značenja, pa da Ga veličaju na način koji Mu dolikuje.

Kada bi neki čovjek htio da se oženi od drugog čovjeka, ili da on drugog oženi od sebe –svoju kćerku uda za drugog- ili da stupi u neki posao s njim, zasigurno bi tražio da se upozna s njim: da ga upozna sa svojim imenom i nadimkom, imenom oca i djeda –porodice iz koje potiče-, pitao bi ga o bitnim i manje bitnim događajima iz njegova života; pa, Allah, subhanehu ve te'ala, Koji nas je stvorio i opskrbio mnogim blagodatima, Allah čijoj se milosti nadamo i od čije srdžbe strahujemo, preči je da se upoznamo s Njegovim imenima i njihovim značenjima.“ (El-Hudždže fil-mehudždže)

   5. Časni Kur'an mnogo govori o Allahovim imenima, svojstvima i radnjama. Skoro da nema sure a da u njoj nema spomena nekog od Allahovih imena ili svojstava, a ono o čemu se mnogo govori, onaj ko se mnogo opisuje i koji posjeduje mnoga imena, on je od velike važnosti i njemu se posvećuje velika pažnja. Pa, kada trećina Kur'ana –kako kažu islamski učenjaci- govori o Allahovim imenima, svojstvima i radnjama, Kur'an koji je objavljen ljudima kao uputsvo kako i u čemu da provedu svoj život- zar to nije išaret ljudima da i oni posvete ogromnu pažnju spoznavanju svoga Gospodara, Njegovih imena i svojstava.

   Šejhul-islam Ibnu Tejmijje, rahmetullahi alejh, je rekao: „U Kur'anu se Allahova imena, svojstva i radnje spominju više nego što se spominje jelo, piće i bračni život u Džennetu.“ –Dakle, ono što čovjek priželjkuje i čemu žudi. Ovdje kao da nam, Ibnu Tejmijje, rahmetullahi alejh, ukazuje da uživanje na Drugom svijetu ne može se ostvariti osim spoznajom Allaha, subhanehu ve te'ala, i pokoravanjem Njemu. – Kaže dalje: „Tako su ajeti koji u sebi sadrže spomen Allahovih imena i svojstava veće vrijednosti od ajeta koji govore o Drugom svijetu, pa je najčasniji i najuzvišeniji ajet u Kur'anu Ajetul-Kursi koji samo govori o Allahu, subhanehu ve te'ala, od početka do kraja. U hadisu koga bilježi Muslim prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao Ubejja b. Ka'ba: 'Znaš li koji je ajet iz Allahove Knjige koju pamtiš najuzvišeniji?' Ubejj b. Ka'b, radijallahu anh, je rekao: 'Allahu la ilahe illa huve-l-Hajju-l-Kajjum ...' Nakon toga, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je potapšao malo jače Ubejja po grudima i rekao: 'Allah ti povećao znanje!' (Muslim, 810.)

   Najuzvišenija sura u Kur'anu jeste Majka Kur'ana (El-Fatiha) kao što se vjerodostojno prenosi od Ebu Se'ida b. El-Mu'alle da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Doista, nije objavljena sura u Tevratu, niti Indžilu, niti Zeburu, niti Kur'anu slična njoj. Ona je sedam ajeta koji se ponavljaju i Časni Kur'an koji mi je dat.“(Buharija, 4474, 4647, 5006; Tirmizi, 3036; Ahmed, 2/357, 413; 5/114; Nesa'i, 1/139; Ibnu Huzejme, 500, 501; Hakim, 2/257, 258; Darimi, 2/446.) A u njoj se spominju Allahova imena i svojstva više nego što se spominje Drugi svijet.

   Također, vjerodostojno se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, za suru El-Ihlas, tj. 'Kul huvallahu ehad' rekao da je ravna jednoj trećini Kur'ana. (Buharija, 6643, 7374; Muslim, 811, 812.) Upravo zbog toga što govori samo o Allahu, subhanehu ve te'ala, Njegovim imenima i svojstvima, kao što i jedna trećina cijelog Kur'ana govori o Svevišnjem Allahu.-

   Imami Buharija (7375) i Muslim (813) prenose od Aiše, radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba koji je često učio suru El-Ihlas i govorio: 'Uistinu, ja je volim jer ona opisuje Milostivoga', obradovao riječima da i Allah njega voli zbog toga.“ (Der'u te'arudi el-akli ve-n-nakli, 5/310-312.)